2023年寶寶生辰八字起名取名字_於姓男孩八字起名字 富貴吉祥寶寶起名字案例

父母對孩子的愛，不僅在於有形，亦在於無形，而名字是伴隨孩子一輩子的無形資產。起名亦是大道，只不過並不是人人可得，需機緣，亦需誠心。起名對於無數個家庭來說是多麼的重要，因為我們都需要給自己的孩子一個完美的名字。

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現代社會的共識：“性格是決定命運的最重要因素”。名字作為每個人一生最重要的符號，潛移默化中對人產生重要的影響，起名是改善性格的非常有效的方法。

於姓男孩八字起名字

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於姓男孩八字起名字

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名字是不知名物品的代號，有了名字才能夠準確的區分和表述事物，才能夠讓每個人以獨立個體的姿態創造自身價值。名字是中華名文化的脈承之一，它是人們以血脈傳承為根基的社會人文標識。

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姓於來源

1. 出自「姬」姓。以國名為氏。據《元和姓纂》和《廣韻》所載，周武王第三子受封於邘國，稱為邘叔，其後去邑旁為於，有於氏。

2.為鮮卑族復姓所改。據《路氏》所載，東海於公裔孫隨魏孝文帝南遷洛陽後，定居中原，代為漢姓「於」氏。

3.唐代淳於氏為避唐憲宗李純之名諱（淳，純同音）改為於氏。

於姓源自姬姓。相傳西周初年，周武王封第三子叔到這個地方。叔就成為後世於姓的始祖。他的子孫以封邑為姓，後來又漸漸把""簡化成"於"。

於姓發祥於河南泌陽西北的臺鎮，後來有一支遷移到東海郡，即現在的山東郯城，漸漸發展成為當地的名門望族。兩晉十六國時期，此地的於姓人有一部分跟隨拓跋部北遷，遵從鮮卑族的習俗改為忸於氏，又稱萬醜於氏。北魏孝文帝改革，強迫所有鮮卑人改稱漢姓，於是他們又換回自己原來的於姓。這支於姓主要顯貴於河南洛陽，便以洛陽(古名"河南")為其郡望。

漢族於姓的第三支主要來自於復姓淳於氏的族人改姓。淳於氏人為炎帝子孫，發展到唐朝時，因要避唐憲宗李純的諱，只好省略了"淳"字改為單姓於氏。淳於氏主要繁盛於河內，因此這支於姓也以河內為其郡望。

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於姓源流

出自子姓，以國為氏

邘，為商代古國，或作於、盂，甲骨文中經常提及盂。王國維在《觀堂集林·甲骨文中所見地名考》中認為：“邘音於，野王縣有邘城。《左傳》：邘、晉、應、韓。杜註亦雲河內野王縣西有邘城（今河南懷慶府河內縣），盂疑即邘也。”周發高《金文詁林》也說：“於方，國名，郭氏（郭沫若）雲：於方當即蔔辭屢見之盂方，其地當在今河南睢縣附近。”何光嶽在《周源流史》一書中據此推斷：“盂方初在睢縣，創制盂器，後被商所並，以封武丁子於地，移於沁陽。直到周武王滅商，周成王封弟邘叔於舊於地，因襲舊號為於國。”袁義達在《中國姓氏：群體遺傳和人口分布》一書中采用何光嶽的觀點，認為第一支於姓出自子姓。河南睢縣一帶生活著一支擅長制作盂器的部落，稱為盂方，商朝後期，盂方為商所滅，商王武丁之子被封於侯，後遷移到今河南沁陽縣西北。周初滅國，子孫以國為氏，於侯子孫分別北遷於河南濮陽東南和山西盂縣。這是史書上記載的最早的於姓人群。

邘為商的與國，商朝末年，周文王曾興兵伐邘。《尚書·大傳》記述文王武功時雲：“文王受命，一年斷虞、芮之質，二年伐於，三年伐密須，四年伐畎夷，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩。”《韓非子·二難》也說：“昔文王侵盂。”《孟子·滕文公下》引《太誓》曰：“我武惟揚，侵於之疆，則取於殘，殺伐用張，於湯有光。”歌頌周文王東征伐邘，殺掉殘暴的邘國國君，可與湯滅葛的功績相比美。陳夢家《尚書通論》說：“於，各本作邘，案《通鑒前編》：‘紂十有八祀。西伯伐邘。’註引徐廣曰：‘大傳作於。’於疑即蔔辭之盂方伯。”商代邘國大約是在商紂王十八年（前1057）為周所滅的。

清代張澍在《姓氏尋源》一書中對此有所論述：“《辯證》雲：邘氏，周武王子所封，以國為氏。澍按：京相璠曰：河內野王西北三十裏有古邘城、邘亭、邘臺。《水經註》曰‘故邘國子孫以國為氏，其後去邑為於。周武王第三子邘叔所封之國。《左傳》富辰曰：邘，武之穆也。《尚書·大傳》曰：文王受命，二年伐邘。《紀年》雲：帝辛命九侯、周侯、邘侯。《皇王大紀》雲：西伯戡黎，邘侯來援，南宮適虜邘及黎二君，遷邘侯於翟，免黎侯歸國自省。是武王之先，商時已有邘侯，不始於邘叔也。”他也認為在西周邘叔之前，商代已有邘姓。但這支於氏由於起源久遠，在後世隱沒不聞，其流變已不可考。

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