紅樓夢是教男人愛惜女人的.文學理論告訴我們任何一部作品的創造在作家心中都有一個隱含讀者.而《紅樓夢》的閱讀對象絕對不是閨閣中的女子而是有閑的男子階層因為在古代“家中不許留淫書見即焚之”。的家訓己確定了“男不言內女不言外”“外言不入內內言不出外”的戒律更何況在《紅樓夢》中秦鐘、賈瑞等都因性而得病死的這類主題更是嚴禁女性接觸所以嚴格地說《紅樓夢》絕對不是一本教女子成為“淑女”、“佳人”的作品再明顯不過的是在教導男性讀者應該憐香惜玉懂得欣賞“女性美”。

在明清時期男子們不僅要管家還要教育妻妾如《龐氏家訓》中寫道：“婦初八日當先浴而禁抑之教子嬰孩教婦初來言當防之於早也.”也就己久的他們甚至寫了很多作品來交流對女色美的欣賞口味和審美觀點。如三國曹植寫的《洛神賦》、《美女賦》其實就是在寫一種女性美如何被男性發現並且男性如何企圖占有的心理。所以在這些人的作品中作家關心的是女性美而不是女性她們給作為文學藝術創作主體和文學藝術欣賞主體的男性留下了十分寬廣的想象余地。在永遠是童貞女的美女身上男性得到了排他性的精神獨占慰藉；在鐘情某位男子的美女的表現中男性(作家或讀者)往往在想象替代了那個“幸運”的男子因此在賈寶玉的口中才說出了女兒是水做的骨肉男人是泥做的骨肉我見女子則清爽見男子就覺濁臭逼人”的話他才在《紅樓夢》中塑造林林總總的女子並教育男子如何欣賞女子為女性美打上了俗氣很濃的男性審美意象。

第一欣賞女子之弱。漢班昭在《女誡》中說：陰陽特性男女異行。陽以剛為德陰以柔為用：男以強為貴女以弱為美明呂坤在《周範》中稱：“婦人者伏於人者也。溫柔卑順乃事人之性情”都是在強調女子要“弱”要“柔”、“順”。實際上這是男性文化的傳聲筒。早在中國上古《詩經》中就有了刻畫美女弱態美的傾向：“手如柔黃膚如凝脂。領如蠟蟒齒如瓢屢蟒首蛾眉。巧笑倩兮美目盼兮。”全詩通過描寫美人的“柔弱’表現的是男性在欣賞過程中引發的感覺和聯想。也就是說男人在提福“憐香惜玉”過程中必須有一個“香”、“玉”使人“憐”的對象存在方可。《紅樓夢》寫了很多女子之弱如“兩彎似整非盛胃煙眉一雙似喜非喜含情目”“寶玉道：‘(水仙)琴妹妹送你的如何又轉送人這個斷使不得。’黛玉道：‘我一個藥吊子不離火我竟是藥培著呢那還擱的住花香來熏？越發弱了.”

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一雙眼睛似喜非喜一身病淚光點點說一會兒話就“費神”冬天有一盤水仙也怕花兒“熏”了她真是柔弱至極。不止黛玉大觀園女子多少都有弱不禁風之“意”寶釵因“胎裏帶一股熱毒”隔幾天要吃“冷香丸”;襲人因寶玉一腳臥床幾日晴雯因嚇而夜著涼以致因此丟命。這些弱又是與“柔”密不可分的。黛玉雖然孤傲愛使小性愛轄制寶玉但實際上是對寶玉最真心的一個拋開她絳珠仙草的身份(仙草本身就是柔弱的)就在與交往中也是對寶玉最溫柔的一個只是不似襲人寶釵那種女性的柔而是真心的用自己的方式來表現自己的柔。

《詩經》中《碩人》寶玉道：“我也有這麼一個(玻璃繡球燈)怕他們失腳滑倒了打破了所以沒點來.”黛玉道：“跌了燈值錢跌了人值錢？你又穿不慣木屐子.那燈籠命他們前頭照著.這個又輕巧又亮原是雨裏自己拿著的你自己手裏拿這個豈不好？明兒再送來就失了手也有限的怎麼忽然又變出這剎腹藏珠的脾氣來.”

如果用表面上的訓誡和開導來解釋這段話難免就失之偏頗了其實這是黛玉式的溫柔其中的關愛體貼柔情用一種“疏遠”的方式表達出來其情切其溫柔是在形式上與襲人、寶釵等不同的。

襲人的柔表現在對寶玉事事順從中寶釵的柔表現在時時留心向寶玉進諫中。可以說這些女性的嬌弱、柔順無關乎自然選擇無關乎社會機制都是男人審美趣味的表達是把女性美處於物化點綴男子視野滿足男子自我導演自我欣賞的心理欲求罷了與女子自身的利益毫不相幹的。

在欣賞女性的弱外還提倡一種無反抗能力的女性美。眾所周知寶、釵、黛的愛情事件是《紅樓夢》的中心主題但在這三個有關主人公命運的事情中他們卻最無發言權作家實際在刻畫~種欲反抗卻絕不能反抗的情欲張力狀況當然這三個人或顯或暗都有反抗封建禮教的潛意識畢竟對於封建社會情與欲是對立的有愛情的婚姻被認為是不合乎禮教規範的。這三位青年卻都有抑制不住的情感滋長寶釵倒還罷了她用自己的平和端正將自己的少女情懷層層掩蓋幾乎不露蹤跡但寶玉和黛玉就沒有那麼強烈了封建正統思想尤其在黛玉身上作者描繪的“弱”與她“不能反抗”的性別觀密切相關的。

據說黛玉的前身是絳珠仙草為了報答神瑛使者(寶玉)的灌溉之恩發誓要用一生的淚賠償他。於是她身體柔弱多病性子又孤傲高岸不流庸俗於是造就了“動輒流淚”的生存狀態。實際上她的病全是不能反抗姻緣對自己生命的栽害所導致的。據弗洛伊德的利必多理論一個人如果不能正常排泄利必多於是這種利必多郁結反倒傷害這個人的身體。由於黛玉她的反抗激情很濃郁但是卻因種種原因不能反抗這種反抗的力量只好反過來傷害自己的身體因此命運多外苦不堪言氣塞咽喉最終連這沒有發泄出的反抗力量也被掌權者識破終於被封建意識拋棄弄得命喪黃泉。

本來這位女子的命運已經很苦的了但在這位少女的身上卻充斥著“色”的男人目光。不僅是外表美成為裝飾寶玉愛情的一枚珍飾就是她的病她的淚她的弱她的抗而無用都成為男性審視女性美的經典如：有不足之癥黛玉在怡紅院受了晴雯不開門的氣在花蔭裏哭弄得鴉鵲都不忍聽；黛玉聽芳官唱《牡丹亭》連淡淡的戲文都讓她禁受不住；她死前的那段過話雖然是她追問寶玉以明寶玉的心態實則是她呆了心誌去向寶玉傾訴自己的“情蕩”這些都可以從作者的欣賞目光中看到男性對她的“品味”是增加男性追思想象女性美的精神娛樂不管在藝術表現形式女性的美被超拔到何等高度和境界她總是離不開男性那雙世俗氣很濃的審美的眼睛。在男權文化史上的強化器中產階級以上的婦女總是受禁錮最嚴格的她們的行為心態也總是以所謂“大家閨秀”的“女兒態”備受男子賞識。