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在歷史上,尼泊爾的“一妻多夫制”是怎麼一回事

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各種古裝電視劇,各種歷史史料記載中我們經常看到的是,“一夫多妻”,古代皇帝有三宮六院這就不必說了,普通男子有個三妻四妾也是正常。受這種傳統的影響,有多少男同胞們是羨慕古人的,經常幻想著自己可以不受當前法律和社會輿論的束縛,突破當前的一夫一妻制,可以像古人一樣能夠左擁右抱的?“一夫多妻”制我們聽說的比較多,那麼“一妻多夫”制,你們有聽說過嗎?

絕大多數人可能會覺得不可能存在這種荒謬的制度,但是在尼泊爾卻實實在在的存在“一妻多夫制”,從中國古代的“一夫多妻制”出發,試想一下,女子的低位要多麼高,才能做到如同一個女皇,坐擁三宮六院的美男的這種程度。

通過一些資料記載,事實上並不是尼泊爾全境都流行這種“一妻多夫制”,而是只流行於尼泊爾地區一個山區,是寧巴人的習俗,一般是一個女子共同嫁給一個家庭中的幾個兄弟,成為幾兄弟共有的妻子,又或者是這幾個“丈夫”是好朋友共同娶一個妻子。

那麼為什麼會有這種習俗呢?真的是因為女子在這個地區超然的社會地位嗎?其實並不是這樣。在當地看來,

一家人娶一個媳婦,這樣更容易積累家業,因為男人還是勞動的主力,一個家庭中,能夠勞動的人越多,就越容易為家庭積累財富。

這樣做也是能更多地幫助一個家庭能夠提升生活品質。

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另一方面,在男多女少的社會現實下,如果一夫一妻制,那麼許多男人將娶不到媳婦。所以,

這麼看來“一妻多夫”制還是蠻順應時代潮流的。這種習俗雖然從倫理上有點說不通,但是在很大程度上也很客觀地解決了社會問題,保證了社會穩定。

當然,尷尬肯定也是有的,例如,每天晚上睡覺的時候,妻子跟誰睡這個問題是通過“值日表”一樣的制定安排計劃還是抓鬮決定,這個我們就不得而知。另外,如果妻子生了孩子,那麼孩子應該跟誰姓,孩子的親生父親到底是誰。這些都會有些混亂。

再有,從感性的角度出發,一想到一群男人排著隊等著一個女人寵幸,想想畫面都覺得雞皮疙瘩掉了一地。

總之作為一個傳統的中國人,表示這樣的制度,無論如何都無法從心理上予以認同。

當然,“一妻多夫”這種制度,並不是我們想象的那種女皇一樣的生活,不代表女子低位有多麼崇高,相反,這種制度很可能對女子的身體造成嚴重的損傷,甚至有可能讓一個女人一輩子都在生孩子,徹底淪為一個生產工具。

隨著時代的發展,也許這種制度會有所變化,也許會在當地繼續流下去,也許某一天就廢止了,歷史的脈搏從來都是無法把握的。就我個人而言,一夫一妻制的思想已經深入到我的骨血中,女子當自強,也許你成不了居裏夫人那樣高大的存在,但是作為女人,每個人都應該努力奮鬥出屬於自己的樣子,決不能甘心成為一個附屬於他人的物品。

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