原創/琴鶴堂國學

八字神煞五鬼煞、五鬼星、五鬼關三者極易混淆。

【五鬼煞】，又名妨害煞、五鬼妨害煞，命主犯之主婚姻不順，難免孤獨。如夫妻幸免，頭胎難留。

五鬼煞歌

木命逢牛鼠，金人忌馬羊。

火人卯辰是，水土犬雞鄉。

男女命值此，都是守空房。

以年命納音取，日時見之即是。

琴鶴堂國學考證：

《神峰通考》作：“金人忌馬牛”，必誤！後世盲派命理歌訣多延續此錯誤。

五鬼煞，又疑為妨夫婦煞傳抄之誤。《五行精紀·卷二十九·並釋男女命例》記載《妨夫婦》歌訣如下：

妨夫婦煞

木命逢牛鼠，金人忌馬羊。

水土逢雞狗，龍蛇火命當。

夫妻如幸免，頭男頭女亡。

命中如帶此煞，定主夫妻不睦。如夫妻幸免，頭胎難留。

【五鬼官符煞】，又名官符、官符煞。命中及歲運逢之，多有官非之災。

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《五行精紀》曰：“取太歲前五辰是,日時遇之平生多官災,更並羊刃乃徙行之命。古詩雲:五官六死十二病,三喪十一客來臨。”

《三命通會》曰：“取太歲前五辰，是日時遇之。平生多官災，更並羊刃，乃刑徙之命。若官符落天中，多邪誕不實，名妄語煞。”

《欽定協紀辯方書》曰：

《歷例》曰:“官符者,歲之兇神也。主官府詞訟之事。所理之方不可興土工,犯之者當有獄訟之事。常居歲前四辰。"

曹震圭曰:“歲中掌符信之官,文權之職也。常居三合前辰。故前辰為文官,後辰為武職。假令歲在寅,寅午戌為三合，則午有官符文權也，戌有白虎武職也。余仿此。"

《廣聖歷》曰:“畜官者,歲中牧養之神也。主養育群畜之事。所理之方忌造牛欄馬櫪及入牧,犯之者損六畜傷財。”

《歷例》曰:“居歲前四辰。”

曹震圭曰:“畜者，養也,是養畜之官以待百官之乘驛者也。居三合前辰,與官符同位。”

按：通書年表神煞方位,以三合五行臨官之位為天官符,故此又名地官符以別之。地之雲者,以其隨地支逐歲而移也。陰陽家最重山向,並論三方,地官符三方吊照太歲,故忌興造。

《琴鶴堂串宮壓運總歌》曰：“太青喪六官小大，朱白貴吊及病符。”

五鬼官符煞查法，以年支起第五宮日時見之即是，譬如子年生見辰是也。

子見辰、醜見巳、寅見午、卯見未、辰見申、巳見酉、午見戌、未見亥、申見子、酉見醜、戌見寅、亥見卯。

【五鬼星】，又名五鬼煞、五鬼官符。命中犯之，多主諸事不順、錢財虛耗、虛病連綿、驚疑多夢、婚姻不順等不可枚舉。

命犯五鬼星與犯童子命者遭遇類似，所不同者五鬼命人遭鬼，童子命人遭神。

《乾坤寶典》曰：“五鬼者,五行之精氣也,主虛耗、疾病、驚怪之事。所理之方,不宜興舉、抵向、吊喪、問病。犯之主財物耗亡,家招怪異。”

五鬼星歌

正月午馬二月未，三月耍猴四酉會。

五月野狗亂瘋叫，六月見豬是災魅。

七月老鼠八月牛，九月虎王領部隊。

十月卯兔冬月龍，臘月小龍瓊漿醉。

又：

五方五鬼把身纏，一年四季不得安。

春病夏傷秋瘟疫，財如細水流外邊。

以月令查年日時，見之即是。

子見辰、醜見巳、寅見午、卯見未、辰見申、巳見酉、午見戌、未見亥、申見子、酉見醜、戌見寅、亥見卯。

所見地支，亦如五鬼官符煞，所不同者，五鬼官符煞以年支取，五鬼星以月令取。

【五鬼關】，作為小兒關煞之一，查法又有兩種：

《星平會海》版本一：

五鬼關歌

子龍醜蛇寅馬宮，卯羊辰猿巳雞中。

午犬未豬申角鼠，酉牛戌虎亥兔逢。

以年支起時見之即是。

子見辰、醜見巳、寅見午、卯見未、辰見申、巳見酉、午見戌、未見亥、申見子、酉見醜、戌見寅、亥見卯。

此關只是死氣也，四柱多見難養，童限值之主有跌傷。犯此忌近病患、殯儀館、墓地、棺木店及入庵堂寺院，普渡打蘸不可近前，近前會帶刑傷、生災疾。

《象吉通書》、《鰲頭通書》版本二:

五鬼關歌

子人見辰醜人見卯，寅人見寅卯人見醜。

辰人見子巳人見亥，午人見戌未人見申。

申人見酉酉人見未，戌人見午亥人見巳。

琴鶴堂國學考證：

五鬼關兩版本，當以《星平會海》版本為正。查法幾與五鬼官符煞完全一致。

所不同者，五鬼官符煞以年支起日時見之即是，五鬼關則以年支起時見之。五鬼官符煞以日時為主，則進一步擴大了五鬼關僅用在小兒關煞的用法。

至於五鬼關《象吉通書》、《鰲頭通書》版本，亦非空穴來風。

《禦定星歷考原》曰：

《歷例》曰：“子年在辰，逆行十二辰。”

曹震圭曰：“辰與子水之精，醜與卯木之精，未與酉金之精，午與戌火之精，寅中已亥土之精，謂土能生育萬物，四孟為五行長生之辰也，故子年在辰，逆行自然相合也。”

按：曹氏五行之說，未確以理求之，殆以歲序起子，而順行二十八宿，起辰而逆行，順者為陽、為人，逆者為陰、為鬼，各以其數之起處，轉而相應也。

《禦定協紀辨方書》曰：

《歷例》曰:“子年在辰,逆行十二辰。”

曹震圭曰:“辰與子,水之精;醜與卯,木之精;未與酉,金之精;午與戌,火之精;寅申已亥土之精。謂土能生育萬物,四孟為五行長生之辰也。故子年在辰,逆行,自然相合也。”

《考原》曰:“曹氏五行之說未確。以理求之,殆以歲序起子而順行,二十八宿起辰而逆行。順者為陽為人,逆者為陰為鬼,各以其數之起處,轉而相應也。”

按：五緯皆起於辰而逆行,五鬼亦起於辰而逆行。然則五鬼者五緯之魄氣也。五緯不皆十二歲一周,而五鬼則十二歲一周,以歲星為五緯之長,故從歲星也。鬼也者,氣返而歸者也,象其幽陰,故名之曰鬼也。鬼必五者,鬼五星,其中一星曰質,昒吻不明,為積屍氣明,則所臨之下有積屍,故取鬼宿第五星以象之,而名之曰五鬼,非真自一至五而鬼有五也。子午年與官符同位,醜未年與喪門同位,寅申年與太歲同位,卯年與太陰同位,辰戌年與白虎同位,巳亥年與歲破同位,各隨其所同位之神,以類相應。

以上二欽定書按語，可做為《象吉通書》、《鰲頭通書》五鬼關錯誤版本之糾正可也。

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