《王事情腦補封神史》第302期：梅山

文/王事情

封神中有三個袁姓之人，第一個是袁福通，首回登場，卻只驚鴻一現；第二個是袁天君袁角，十絕陣分陣寒冰陣主；第三個袁洪，梅山七怪老大，孟津戰場大放異彩。

一、袁福通

紂王七年春二月，忽報到朝歌，反了北海七十二路諸侯袁福通等，太師聞仲奉敕征北。

這裏提到了一個很容易被忽略的名字：袁福通。翻遍整本封神，這三個字也只出現了這麼一次，之後再未提及。然而不提及不代表他在以後的漫長歲月裏不存在，只不過都用“北海”二字代替了罷了。

比如說紂王寵費仲、尤渾，便因北海未平；商容奏事，言北海幹戈未息；比幹等與黃飛虎相聚而言，說道目今天下荒荒、北海動搖；商容死節，紂王與妲己言及朝政，仍說聞仲北海未回……可以說，凡言北海，都是言袁福通。

以原著作者生活的時代，他肯定不知道寫作上的“冰山理論”，但他在書中塑造的袁福通，的的確確就符合冰山理論。在紂王發給四大諸侯的聖旨中，開篇言及時艱，便是“北海猖獗，大肆兇頑，生民塗炭，文武莫知所措”。楊任奏事，直指當今三害：前兩害是東、南伯侯皆反，三害是聞太師遠征北海十幾年，至今未能返國，不知勝敗吉兇。

比幹挖心之後，聞太師才終於凱旋歸來，一晃就到了第27回。朝堂啟奏，說起平北海之戰：

滅怪除妖，斬逆剿賊，征伐十五年，臣捐軀報國，不敢有負先王。

聞太師乃是截教天驕，道術無雙，兼且交遊廣闊，人緣極廣，連他也感到吃力，可見袁福通絕非等閑之輩。為何？這裏提到了幫助袁福通的四大勢力：怪、妖、逆、賊。

總的說來，紂王七年至紂王二十二年的北海之叛，乃是一場朝堂應付吃力、影響極廣、參與人數極眾、卷入勢力極多的反叛事件。

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二、袁角

聞仲討伐西岐，戰事不利，一日忽想起三山五嶽道友，便騎墨麒麟周遊天下。在金鰲島尋隱者不遇，在白鹿島遇到了十天君。原來前日申公豹到金鰲島請十人助商，眾皆欣然應允，於是一齊到白鹿島去練陣圖。

十天君一人練一陣，共是十陣，合稱十絕陣。內有一人姓袁名角，陣名寒冰，形同冰刀霜劍之山。內藏玄妙，中有風雷，上有冰山，下有冰劍，若入其陣，風雷一動，上下合攏，四肢化為齏粉。

道行天尊門徒薛惡虎奉燃燈令破陣，一入其中，化為肉泥。普賢真人出手，入陣後現威猛法身，有一金燈，冰山見之自融，不到一個時辰，冰山化盡。袁天君抽身欲逃，被普賢真人祭吳鉤劍，瞬間斬於臺下。

第45回寫袁角之死有詩，“袁角遭誅是性貪”。貪，有愛財、求多之意，但縱觀袁角出場至謝幕，其實既不愛財，也不求多，他們幫助聞太師，當然有申公豹那句“道友請留步”的功能，但更多的還是為本教的不平處境出一口氣。

依他之言，先說不屑紅塵殺伐，要以十絕陣與闡教鬥智，事到臨頭，對入陣者也並未手下留情。這大概就是他最大的罪過吧，當他出山那一刻起，就已經上了闡教的必殺名單，與他殺沒殺人沒太大關系。

三、袁洪

袁洪也姓袁，乃是指出身以為姓。

為什麼說他是梅山七怪之首？在他出場時有一首贊詩，最後兩句為“梅山稱第一，保紂滅周兵”，可作證明。

但他身上最大的謎團卻是，他作為一個被闡教唾棄的妖怪、一個來自邊緣勢力的梅山妖族，何以會楊戩的看家神功七十二變？

我在之前分析的答案是，八九元功來自天帝家族，來自女媧所授。

女媧有招妖幡，能召集天下萬妖聽命，可見她便是妖族之主。袁洪出自梅山，又非截教妖修，自該是聽命於女媧。而從孟津戰場上一系列表現來看，袁洪稱得上“英雄凜凜”的評價。那就很明顯了，女媧作為妖族聖人，肯定會像其余洪荒五聖那樣，在自身修為再難寸進的情況下，將目光更多的投向妖族俊彥的身上。袁洪作為妖族中最傑出的年青一代，走進女媧的視野裏正是應有之義。

另一邊，玉鼎真人並不會八九元功，考慮到楊戩是玉帝妹子思凡所生，則楊戩的功夫來自玉帝家族的可能性更大。封神中，玉帝即昊天上帝，而玉鼎真人致火雲洞三聖的一封信上證實了，天皇伏羲氏便是昊天上帝。女媧又是伏羲的妹子。

所以，這個邏輯應該是沒什麼問題的。

至於袁洪為何引起女媧的反感和忌憚，終於被山河社稷圖所擒，那又是另外一件事了。

所謂：封神中有三個姓袁之人，兩個是聖人的徒弟，一個凡人，卻謎團最多；

袁洪的秘笈來自女媧秘授，自然該算女媧的徒弟；金鰲島十天君，與準聖趙公明等相善，應該是平輩，那麼他們便是聖人通天教主的徒弟。袁福通身為凡人，竟能拖住一代天驕聞太師十五年之外，身上謎團實在太多，這其實說明，他或許根本就不是凡人！

待續